Muslim.Se

Assalaamu Alaykum
Är det tillåtet för en menstruerande kvinna att recitera koran??
 
All ära hör till Allah.

Detta är ett av de utföranden som de lärda är av olika uppfattningar.
Majoriteten av de lärda säger att det är förbjudet för en kvinna att recitera Koranen under hennes period, tills hon är taahir (ren) igen. Det enda undantaget dem gör är när det gället dhikr (ihågkommandet av Allah) och fraser som inte är avsedda som tilaawah (recitation). Som att säga “Bismillaahi’r-Rahmaani’r-Raheem” eller “Innaa Lillaahi wa innaa ilayhi raaji’oon”, eller andra fraser från Koranen som är återgivna som allmänna du’aa.

Dom grundar sina bevis av förbjudandet för menstruerande kvinnor att recitera Koranen på flera saker, inklusive följande:

1. Menstruation är klassificerat på så sätt att det hamnar under reglerna som gäller den som är junub (i ett stadium av rituell orenhet efter sexuellt umgänge), på grund av att båda situationerna kräver ghusl (rituellt bad). Detta är baserat på hadithen berättad av ‘Ali ibn Abi Taalibenligt vilken Allahs Budbärarebrukade lära ut Koranen och han hindrade aldrig någon från att lära sig den förutom dem som var i ett stadium av janaabah (rituell orenhet).” [Berättad av Abu Dawood, 1/281; al-Tirmidhi, 146; al-Nisaa’i, 1/144; Ibn Maajah, 1/207; Ahmad, 1/84; Ibn Khuzaymah [?], 1/104. Al-Tirmidhi sade: en saheeh hasan hadeeth. Al-Haafiz ibn Hajar sade: sanningen är att det är en typ av hasan hadeeth som kan användas som bevis].

2. Hadithen från Ibn ’Umarenligt vilken Profetensade: ”En menstruerande kvinna och den som är i ett tillstånd av rituell orenhet (janaabah) skall inte recitera någonting av Koranen.” [Rapporterat av al-Tirmidhi, 131; Ibn Maajah, 595; al-Daaraqutni (1/117); al-Bayhaqi, 1/89. Detta är en da’eef hadeeth, därför att den var rapporterad av Ismaa’eel ibn ‘Ayyaash från Hijaazis, och hans rapporter från dem är da’eef som är välkända för dem som är insatta i att studera. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah sade (21/460): det är en da’eef hadeeth med de eniga överenskommelserna bland de lärda av hadeeth. Se Nasb al-Raayah, 1/195; al-Talkhees al-Habeer, 1/183].


En del lärda säger att det är tillåtet för en menstruerande kvinna att recitera Koranen. Detta är åsikten hos Maalik, och en åsikt berättad från Ahmad, vilken Ibn Taymiyah föredrog och vilken al-Shawkaani tror är den rätta. De lärda grundar följande punkter på denna åsikt:


1. Principen är att saker är beviljade och tillåtna såvida det inte finns några bevis som visar motsatsen. Det finns inga sådana bevis som säger att en menstruerande kvinna inte är tillåten att recitera Koranen. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah sade: ”Det är ingen klar, saheeh text som indikerar att menstruerande kvinnor är förbjudna att recitera Koranen… Det är känt att kvinnor brukade ha mens på Allah Budbärarestid, och han förbjöd dem inte att recitera Koranen, eller att minnas Allah (dhikr) och göra du’aa.”

2. Allah kommenderar (Muslimer) att recitera Koranen. Han lovprisar dem som gör det och lovar honom (eller henne) en stor belöning. Ingen är utesluten från detta förutom beträffande dem det är starka bevis (daleel), och det är inga sådana bevis i fallet rörandes menstruerande kvinnor, som angivits ovan.

3. Jämförelsen mellan en menstruerande kvinna och den som är i ett stadium av janaabah är gjort trots fakta att det är skillnad mellan dem. Den som är i ett stadium av janaabah har möjligheten att ta bort ”hindret” genom att göra ghusl, till skillnad från en menstruerande kvinna. En kvinnas period varar vanligtvis för lång tid, medan en person som är i stadiumet av janaabah är fodrad att göra ghusl (rituellt bad) när tidpunkten för bönen infaller.

4. Hindra en kvinna från att recitera Koranen berövar hennes chanser att tjäna belöning, och det kan få henne att glömma någonting från Koranen, eller hon behöver recitera det med avsikten att undervisa eller att lära sig.

Från det ovan, är det klart att bevisen från dem som tillåter en menstruerande kvinna att läsa Koranen är starkare. Om en kvinna vill vara på den säkra sidan och hålla sig på den varsamma sidan, ska hon endast recitera det hon fruktar att glömma från koranen och nöja sig med det vid menstruation.

Det är mycket viktigt att notera att det som vi har diskuterat här är begränsat till vad en menstruerande kvinna reciterar från minnet (det hon kan utantill). När det gäller att läsa från Mus-haf (den arabiska korantexten i sig), gäller andra regler. Den korrekta åsikten hos de lärda är att det är förbjudet att röra koranen när man är i något slags stadium av orenhet, därför att Allah säger: ”… som inga andra än de rena skall röra” [Al-Waaqi’ah:79].

I ett brev till ‘Amr ibn Hazm, Profetensäger till folket av Yemen: “Ingen skall röra Koranen förutom den som är i ett stadium av taahir (rituell renhet).” [Rapporterat av Maalik, 1/199; al-Nisaa’i, 8/57; Ibn Hibbaan, 793; al-Bayhaqi, 1/87. Al-Haafiz ibn Hajar sade: En grupp av lärda klassificerade denna hadith som saheeh därför att den är välkänd. Al-Shaafi’I sade: "Det är bevisat av dem att det var ett brev skickat av Allahs Budbärare". Ibn ‘Abd al-Barr sade: “Detta brev är känt bland de lärda av seerah, och är så välkänt bland de lärda att det inte behöver en berättarkedja. Det är som tawaatur därför att folket accepterad och kände igen det.” Shaykh al-Albani sade: att det är saheeh Al-Talkhees al-Habeer, 4/17. Se även: Nasb al-Raayah, 1/196; Irwaa’ al-Ghaleel, 1/158].

 (Haashiyat Ibn ‘Aabideen, 1/159; al-Majmoo’, 1/356; Kashshaaf al-Qinaa’, 1/147; al-Mughni, 3/461; Nayl al-Awtaar, 1/226; Majmoo’ al-Fataawaa, 21/460; al-Sharh al-Mumti’ li’l-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 1/291)
Och Allah vet bäst.

www.muslim.se
©opyright tillhör varje muslim med kravet att inga ändringar, tillägg eller missbruk av materialet sker. Hänvisa tillbaka till muslim.se vid spridning av material från hemsidan.

Endast kommentarer som är relaterade till materialet publiceras. Förslag, idéer och anmärkningar skickas vänligen till This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it . Muslim.se svarar endast på mail ej på kommentarerna.

Vänligen rapportera felstavningar till: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it