Muslim.Se

Jag bor i England och jag får ofta frågan av många icke-muslimer varför muslimer fastar? Jag vet att jag borde veta svaret, men jag vet inte vad jag ska säga exakt. Vad ska jag ge som svar?

Svar:

Prisad vare Allah

För det första:

Vi muslimer fastar månaden Ramadan eftersom Allah har befallt oss att göra det. Allah säger: '' TROENDE! Det är en plikt för er att fasta, liksom det var en plikt för dem som levde före er - kanske skall ni frukta Gud. '' [Koranen 2:183]

Så vi dyrkar Allah genom att göra denna handling av dyrkan som är älskad av Allah och vilket Han har befallt oss.

De troende skyndar sig till att lyda Allahs befallningar och Hans Sändebud , i lydnad till Hans ord: '' När de troende kallas inför Gud och Hans Sändebud för att han skall döma i det som rör dem, kan deras svar inte bli annat än detta: "Vi har hört [kallelsen] och vi lyder"; dem skall det gå väl i händer. '' [Koranen 24:51]

Och när en fråga som rör en troende man eller kvinna har avgjorts av Gud och Hans Sändebud, har dessa inte rätt att själva döma i det som rör dem; den som sätter sig upp emot Gud och Hans Sändebud begår ett uppenbart svårt misstag. [Koranen 33:36]

För det andra:

Det är genom Hans visdom som Allah har föreskrivit en rad olika handlingar av dyrkan för att testa människor med avseende på hur de kommer att följa alla dessa befallningar. Kommer de att välja att bara göra det som passar dem, eller kommer de att göra det som behagar Allah? Om vi ​​tänker på de fem akter av dyrkan: trosbekännelsen, bön, allmosan, fastan och pilgrimsfärd, vi kommer att se att några av dem är rent fysiska, några är rent finansiella, vissa är båda, så att den girige kommer att skilja sig från den generösa. För vissa människor kan det vara lätt för dem att be tusen rak'ah, men inte ge en enda dirham, för andra kan det vara lätt att ge tusen dirham, men inte att be en enda rak'ah. Så Islam kom att föreskriva en rad olika handlingar av dyrkan för att avgöra vem som kommer att följa i lydnad till Allahs befallning och vem som kommer att följa endast det som passar honom.

Bön, till exempel, är en rent fysisk handling, men dess förutsättningar kräver vissa utgifter, såsom vatten för wudoo [tvagning], och kläder för att täcka awrah. Dessa är inte del av bönen, men de är dess förutsättningar.

Zakaah [allmosa] är rent finansiell, men fysiska åtgärder krävs för att uppfylla denna skyldighet såsom att beräkna en rikedom och överföra zakaah till de fattiga och behövande. Dessa är inte en del av zakaah men de är dess förutsättningar.

Hajj innefattar att man spenderar rikedom och fysiska åtgärder, med undantag för de människor i Mecka som kanske inte behöver pengar, men de är mycket få jämfört med dem som bor i Mecka.

Jihad för Allahs skull kan kräva både pengar och fysisk ansträngning. En person kan spendera pengar för Allahs skull och inte slåss, eller han kan gå och slåss, men inte spendera pengar.

Befallning är av två typer: befallning att avstå från saker som människan är benägen till och befallning att spendera det som är värdefullt.

Att avstå från saker som är älskade innefattar fastan, och att förbruka saker som är älskade innefattar zakaah. Rikedom är något som är älskad och ingen spenderar den rikedom som han älskar förutom för något som är älskad ännu mer.

Detsamma gäller att avstå från saker som är älskade, för en person kanske vill spendera tusen dirham men fastar inte en enda dag, eller vice versa.

Shaykh Ibn Uthaymeen, al-Sharh al-Mumti, 6/190.

För det tredje:

Det finns en annan stor anledning till varför fastan är föreskriven, vilket har diskuterats till en del i svaret på fråga nr. 26862.

Shaykh Ibn Uthaymeen tillfrågades om varför fastan ålades?

Han svarade:

Om vi ​​läser Allahs ord: '' TROENDE! Det är en plikt för er att fasta, liksom det var en plikt för dem som levde före er - kanske skall ni frukta Gud. '' [Koranen 2:183]

Vi vet orsaken till varför fastan ålades, vilket är taqwa (fromhet) och underkastelse till Allah. Taqwa innebär att ge upp haraam saker, och i allmänna ordalag omfattar både att göra vad som är befallt och att avstå från det som är förbjudet. Profeten sa: "Den som inte ger upp falskt tal och verkar på den samt kränkande tal och beteende, Allah har då inget behov av att han lämnar sin mat och dryck." Berättad av Al-Bukhari, 6057. Se också frågor nr. 37658 och 37989.

Utifrån detta är det viktigt för den som fastar att utföra religiösa plikter och undvika haraam saker i ord och handling. Så han ska inte baktala människor, berätta lögner, eller sprida elakt skvaller bland dem, eller delta i haraam förhandlingar och han bör undvika alla haraam saker. Om en person gör detta det en hel månad, kommer resten av året gå bra, men tyvärr när det gäller många av dem som fastar så är det ingen skillnad mellan en dag då de fastar och en dag då de inte fastar, de beter sig som de brukar göra; försummar obligatoriska uppgifter och gör förbjudna saker. Ser du inte den värdighet som förväntas av den fastande personen. Dessa handlingar ogiltigförklarar inte deras fasta utan de försämrar sin belöning och kan upphäva belöningen helt och hållet.

Fataawa Arkaan al-Islam, p. 451.

Islam Q&A

fatwanr: 38064

www.muslim.se
©opyright tillhör varje muslim med kravet att inga ändringar, tillägg eller missbruk av materialet sker. Hänvisa tillbaka till muslim.se vid spridning av material från hemsidan.

Endast kommentarer som är relaterade till materialet publiceras. Förslag, idéer och anmärkningar skickas vänligen till This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it . Muslim.se svarar endast på mail ej på kommentarerna.

Vänligen rapportera felstavningar till: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it